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佚名 · 其他 · 其他
先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也。
藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。
求知己于朋友易,求知己于妻妾难,求知己于君臣则尤难之难。
何谓善人? 无损于世者,则谓之善人;何谓恶人? 有害于世者,则谓之恶人。
有工夫读书,谓之福;有力量济人,谓之福;有学问著述,谓之福;无是非到耳,谓之福;有多闻、直谅之友,谓之福。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。 闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。 天下之乐,孰大于是?
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
平上去入,乃一定之至理。 然入声之为字也少,不得谓凡字皆有四声也。 世之调平仄者,于入声之无其字者,往往以不相合之音隶于其下。 为所隶者,苟无平上去之三声,则是以寡妇配鳏夫,犹之可也。 若所隶之字自有其平上去之三声,而欲强以从我,则是干有夫之妇矣,其可乎? 姑就诗韵言之,如东、冬韵,无入声者也,今人尽调之以东、董、冻、督。 夫督之为音,当附于都、睹、妒之下;若属之于东、董、冻,又何以处夫都、睹、妒乎? 若东、都二字俱以督字为入声,则是一妇而两夫矣。 三江无入声者也,今人尽调之以江、讲、绛、觉,殊不知觉之为音,当附于交、绞、教之下者也。 诸如此类,不胜其举。 然则如之何而后可? 曰:鳏者听其鳏,寡者听其寡,夫妇全者安其全,各不相干而已矣。 (东、冬、欢、桓、寒、山、真、文、元、渊、先、天、庚、青、侵、盐、咸诸部皆无入声者也。 屋、沃内如秃、独、鹄、束等字,乃鱼、虞韵,内都、图等字之入声;卜、木、六、仆等字,乃五歌部之入声;玉、菊、狱、育等字,乃尤部之入声;三觉、十药,当属于萧、肴、豪;质、锡、职、缉,当属于支、微、齐。 质内之桔、卒,物内之郁、屈,当属于虞、鱼;物内之勿、物等音,无平上去者也;讫、乞等,四支之入声也。 陌部乃佳、灰之半,开、来等字之入声也。 月部之月、厥、阙、谒等及屑、叶二部,古无平上去,而今则为中州韵内车、遮诸字之入声也。 伐、发等字及曷部之括、适及八黠全部,又十五合内诸字,又十七洽全部,皆六麻之入声也。 曷内之撮、阔等字,合部之合、盒数字,皆无平上去者也。 若以缉、合、叶、洽为闭口韵,则止当谓之无平上去之寡妇,而不当调之以侵、寝、缉、咸、喊、陷、洽也。
《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多;究之怒处,亦乐处也。