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●水竭，武井溢，此中当有圣人出。 （见蒋斧《沙州文录补》录伦敦博物馆藏敦煌出《大云经疏》）（〖1〗《大云经疏》：「又幷州太皇陵侧，旧有一井，俗称武井。 先来有水，后遂干枯。 随末以来，微似有水，自国家之后，水便满井，至于今日，其水大流阔数丈，流水汾水。 故随日童谣云〖略〗。 即明水流之义，本应神皇，非关人姓刘也。 至刘武周闻人说决之即流，不决即李，武周无识，不解此语，谓是刘姓，遂起逆心。 家破身亡，一何谬误，岂知黑河武水水之流义也。 」按：《大云经疏》为载初元年沙门十人为武氏纂政而作之伪经。 此首童谣，亦为武氏而作，虽称随日，似未可信从。 今收入。

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当有女武王者。 （《旧唐书》卷六九《李君羡传》）。

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邓守嘑，百夫避途。 （明黄佐《广州人物传》卷三《邓文进传》，原注：「用《唐书》、《一统志》参修」。 邓于唐高祖时仕至韶州刺史）。

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见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。 （见宋马永卿《实宾录》卷十四）。

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武后临朝万万年。 （见《分门古今类事》卷十四引《纪异录》）。

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山下一群鹿，大鹿来相逐。 嗁杀（一作「死」）涧下羊，却被猪儿触。 （见宋刘斧《青琐高议前集》卷六《骊山记》引）。

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扬安史。 （《贵耳集》卷下）（〖1〗《贵耳集》：「天宝间杨贵妃宠盛，安禄山、史思明之作乱，遂有《杨安史》之谣。

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手执金刀起东方。 （见《资治通鉴》卷二二一）。

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甿之熙熙，崔公之来。 公化所彻，土石蒙烈。 以为不信，起视乳穴。 （见《柳河东集》卷二十八《零陵郡复乳穴记》）。

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昔公去此，福成以毁。 今公重还，福成复完。 民安军治，亦如此寺。 （见《刘宾客文集》卷四《成都府新修福成寺记》）。