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周朴 · 唐 · 其他

咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。

周朴 · 唐 · 其他

早起赴前程，邻鸡尚未鸣。 （以上均见明刻本《吟窗杂录》卷十二沙门文彧《诗格》引）。

周朴 · 唐 · 其他

临风千点雪。 （见《全芳备祖前集》卷九《梨花门》）。

周朴 · 唐 · 其他

华亭参后最幽玄，一句能教万古传。 猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。 虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。 为报五湖云外客，何妨来此老林泉。 （按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。 感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？ 』即指此诗也。 次联为中和间僧传明语。 传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。

周朴 · 唐 · 七言律诗

春山到处喜相从，又是天门十六峰。 翠壁深深回鹳鹤，青峰矗矗隐芙蓉。 乍疑日出同吴观，祇少金泥拟汉封。 愿借仙人杖九节，临风直欲舞双龙。

周朴 · 唐 · 其他

徙倚高楼夜色残，故人聊得罄交欢。 千林日落晴偏雨，五月云深暑亦寒。 诘曲断岩飞鸟度，参差倒影过江看。 惭予浪着登山屐，酒罢豪吟兴未阑。 （以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四）（〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云：「周朴，隐居天门山，楚王马殷征召不起，著有《灵泉诗集》。 」〖2〗同书卷二六《辨讹》云：「周朴，能诗而隐，有气节。 闽诗集中所载小传，与《慈志》异。 其避地福州不降黄巢遇害者，吴兴人也。 居天〖缺二十字〗于□□仅为〖缺九字〗征□则又为唐□□□人，未可强合为一。 其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧，传明语即起』，已直溯其事。 章华孙斯亿乃谓朴生于晋，老于五代，所咏之灵泉，属慈，非石门夹山之灵泉寺。 指为唐僧周朴诗，志亦载其墓，称晋处士，不知何考？ 若谓生于石晋时，则马氏早灭；若所指司马晋，则又先马殷数百年，相距凡七姓八朝。 只是诗与《南楼》二首俱近体，非前五代人作。 而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人，唐末寓福州，摭采闽集，益以《南楼》二作。 不知寓福者，本吴兴人。 闽徐兴公刻朴诗集，敍述甚详，集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗，与志载居若墓并在天门山，自当另为一朴。 但闽集有《吊李群玉》一绝，曰『知何处』，曰『隔岸香』，固亦尝游澧者。 其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一厘正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？ 若氏族谱，直载为福州人，则尤疏谬者也。 」今按：《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷，其中有《吊李群玉》一首，可证朴确曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隶澧州志》卷二四，以为寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据，尚嫌不足。 惟此说罕为人知，谨录出以资研究。

章碣 · 唐 · 其他

事向无心得。 （《老学庵笔记》卷四）。

陈蓬 · 唐 · 五言绝句

东去无边海，西来万顷田。 松山沙径合，朱紫出其间。

陈蓬 · 唐 · 其他

石头荦确高低踏，竹户鼓亨左右间。 （均见宋梁克家《淳熙三山志》卷六）。

蒋琰 · 唐 · 其他

半榻和云卧碧山，飘飘似鹤一身闲。 十年不作红尘梦，卓午呼童早闭关。 （见《光绪仙居志》卷二三）。

蒋琰 · 唐 · 其他

谁惜光阴似惜金，十年湖海已投簪。 于今雨屋（《安州诗录》作「屋雨」）青灯夜，消尽风尘未了心。 （见清戚鹤泉编《三台诗录》卷一。 张靖龙云见清王魏胜《安州诗录》卷一）。