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景岑 · 唐 · 其他
假有元非有，假灭亦非无。 湼槃偿债义，一性更无殊。 （《祖堂集》卷十七）。
妙空妙用不思议，无灭无生无所依。 本觉性真为智父，父生智子妙难思。 智智不觉元来妙，远见无观即本如。 父子本来无二相，即今即本更无时。 （同前）。
满眼本非色，满耳本非声。 文殊常触目，观音塞耳根。 会三元一体，达四本同真。 堂堂法界性，无佛亦无人。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。
谁问山河转，山河转向谁？ 圆通无两畔，法性本无归。 （同前）。
碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。 若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。 （《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。
佛性堂堂显现，住性有情难见。 若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？ （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。
不识金刚体，却唤作缘生。 十方真寂灭，谁在复谁行。 （同前。 又见《林间录》卷上）。
万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。 即今生死本菩提，三世如来同个眼。 （同前）。
目前无一法，当处亦无人。 荡荡金刚体，非妄亦非真。 （《林间录》卷上）。
师复 · 唐 · 其他
君自成龙我成道。 （见明王应山篡《闽都记》卷十九）（按：《闽都记》云：「双峰寺在绥平里，今四都也。 唐咸通五年，僧师复自小箬双髻峰移建今所焉。 观察使林衮同业儒同入关，至扬子渡口，师复有出尘之兴，赋诗曰〖略〗。 浩然而归，卜筑于此。 观察使李瓒请赐寺额。
智真 · 唐 · 其他
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。 欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）处，明鉴高悬未照时。
明月分形处处新，白衣宁坠解空人。 谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。 况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。 （见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。 《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。
𠡠命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。 云中有寺不容住，尘里无家何处归。 （见《五灯会元》卷四）（按：《舆地纪胜》卷十九录中和间僧麻衣禅师《麻衣颂》，与此颂仅数字不同。 难以确定归属，今两收。 《石仓历代诗选》卷一一一收「明月」、「𠡠命」二首。