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佚名 · 先秦 · 论语

宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？” 子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。 仁者必有勇，勇者不必有仁。” 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。” 夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！ 尚德哉若人！” 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“爱之，能勿劳乎？ 忠焉，能勿诲乎？” 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 或问子产，子曰：“惠人也。” 问子西，曰：“彼哉，彼哉！” 问管仲，曰：“人也。 夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。” 子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。” 曰：“今之成人者何必然？ 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然？ 岂其然乎？” 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？” 子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。 如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？ 桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 微管仲，吾其被发左衽矣。 岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。” 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？” 孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？” 子曰：“其言之不怍，则为之也难。” 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。” 公曰：“告夫三子。” ,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！” 之三子告，不可。 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？” 对曰：“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出，子曰：“使乎！ 使乎！” 子曰：“不在其位，不谋其政。” 曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。” 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？ 夫我则不暇。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？ 无乃为佞乎？” 孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 曰：“骥不称其力，称其德也。” 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？ 以直报怨，以德报德。” 子曰：“莫我知也夫！” 子贡曰：“何为其莫知子也？” 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。 知我者其天乎！” 公伯寮愬子路于季孙。 子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。 公伯寮其如命何？” 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 子曰：“作者七人矣。” 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。” 曰：“是知其不可而为之者与？” 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！” 既而曰：“鄙哉，硁硁乎！ 莫己知也，斯己而已矣。 深则厉，浅则揭。” 子曰：“果哉！ 末之难矣。” 子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。 ’何谓也？” 子曰：“何必高宗，古之人皆然。 君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 子曰：“上好礼，则民易使也。” 子路问君子，子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。 修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！” 以杖叩其胫。 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？” 子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。 非求益者也，欲速成者也。”

佚名 · 先秦 · 论语

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。” 明日遂行。 在陈绝粮，从者病莫能兴。 子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？” 对曰：“然，非与？” 曰：“非也，予一以贯之。” 子曰：“由，知德者鲜矣。” 子曰：“无为而治者其舜也与！ 夫何为哉？ 恭己正南面而已矣。” 子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？ 立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。” 子张书诸绅。 子曰：“直哉史鱼！ 邦有道如矢，邦无道如矢。 君子哉蘧伯玉！ 邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 知者不失人亦不失言。” 子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。 郑声淫，佞人殆。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“已矣乎！ 吾未见好德如好色者也。” 子曰：“臧文仲其窃位者与！ 知柳下惠之贤而不与立也。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。 君子哉！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。” 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？ 如有所誉者，其有所试矣。 斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。” 子曰：“君子谋道不谋食。 耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。 君子忧道不忧贫。” 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 子曰：“民之于仁也，甚于水火。 水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 子曰：“当仁不让于师。” 子曰：“君子贞而不谅。” 子曰：“事君，敬其事而后其食。” 子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 子曰：“辞达而已矣。” 师冕见，及阶，子曰：“阶也。” 及席，子曰：“席也。” 皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。” 师冕出。 子张问曰：“与师言之道与？” 子曰：“然，固相师之道也。”

佚名 · 先秦 · 论语

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求，无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。 ’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。 今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。 友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。” 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。 乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。” 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。 困而不学，民斯为下矣。” 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。 吾闻其语矣。 隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。” 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。 其斯之谓与？” 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。 尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？ ’对曰：‘未也。 ’‘不学《诗》，无以言。 ’鲤退而学《诗》。 他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？ ’对曰：‘未也。 ’‘不学《礼》，无以立。 ’鲤退而学《礼》。 闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

佚名 · 先秦 · 论语

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。 谓孔子曰：“来，予与尔言。” 曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？” 曰：“不可。” “好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可！” “日月逝矣，岁不我与！” 孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。 夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ’”子曰：“二三子，偃之言是也！ 前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。 子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？” 子曰：“夫召我者而岂徒哉？ 如有用我者，吾其为东周乎！” 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 佛肸召，子欲往。 子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。 ’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。 吾岂匏瓜也哉？ 焉能系而不食？” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？” 对曰：“未也。” “居！ 吾语女。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？ 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？ 人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？ 乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？ 其未得之也，患得之；既得之，患失之。 苟患失之，无所不至矣。” 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。 古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。” 子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。 将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 宰我问：“三年之丧，期已久矣！ 君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。 旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安！” “女安则为之！ 夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。 今女安，则为之！” 宰我出，子曰：“予之不仁也！ 子生三年，然后免于父母之怀。 夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！ 不有博弈者乎？ 为之犹贤乎已。” 子路曰：“君子尚勇乎？” 子曰：“君子义以为上。 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

佚名 · 先秦 · 论语

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。 孔子曰：“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师，三黜。 人曰：“子未可以去乎？” 曰：“直道而事人，焉往而不三黜？ 枉道而事人，何必去父母之邦？” 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。” 以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。” 孔子行。 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。” 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？ 往者不可谏，来者犹可追。 已而已而，今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？” 耰而不辍。 子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 天下有道，丘不与易也。” 子路从而后，遇丈人，以杖荷𦰏。 子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸，子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告，子曰：“隐者也。” 使子路反见之，至则行矣。 子路曰：“不仕无义。 长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？ 欲洁其身而乱大伦。 君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。” 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！” 谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。” 谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。 我则异于是，无可无不可。” 太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。” 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。

佚名 · 先秦 · 论语

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？ 焉能为亡？” 子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？” 对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰：“异乎吾所闻。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 我之大贤与，于人何所不容？ 我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。” 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 子夏曰：“小人之过也必文。” 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。 抑末也，本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！ 君子之道，孰先传焉？ 孰后倦焉？ 譬诸草木，区以别矣。 君子之道焉可诬也？ 有始有卒者，其惟圣人乎！” 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 子游曰：“丧致乎哀而止。” 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。” 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！” 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。 曾子曰：“上失其道，民散久矣。 如得其情，则哀矜而勿喜！” 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。 是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。 过也人皆见之，更也人皆仰之。” 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？” 子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？ 而亦何常师之有？” 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。 得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多见其不知量也。” 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

佚名 · 先秦 · 论语

尧曰：“咨！ 尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。 四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。 朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉，善人是富。 “虽有周亲，不如仁人。 百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重：民、食、丧、祭。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？” 子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。” 子张曰：“何谓五美？” 子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 子张曰：“何谓惠而不费？” 子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？ 欲仁而得仁，又焉贪？ 君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 子张曰：“何谓四恶？” 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

佚名 · 先秦 · 诗经

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

佚名 · 先秦 · 诗经

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为𫄨为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否，归宁父母。

佚名 · 先秦 · 诗经

采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

佚名 · 先秦 · 诗经

南有樛木，葛藟累之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。

佚名 · 先秦 · 诗经

螽斯羽，诜诜兮。 宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙。 绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。 宜尔子孙，蛰蛰兮。

佚名 · 先秦 · 诗经

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。